viernes, 18 de febrero de 2011

La canasta familiar

Hoy estamos ante las primeras protestas a nivel nacional sobre la constante alza de los precios de artículos de la canasta familiar.

Hasta hora la política del MAS de valorar los ingresos personales, vía baja de precios de servicio o bonos a las familias ( Juancito Pinto, Juana Azurduy, Renta dignidad, etc.), tuvieron éxito.

Pero desde la medida del gasolinazo dictada por el gobierno del MAS, el barco dio un giro de 180 grados, la confianza de la población boliviana,  en  esta tripulación de que sabia lo que hacia cayo,  peor aun,  ante la escases de uno de los artículos más básicos de la subsistencia alimentaria, como es el azúcar.

En estos 6 años de gobierno del MAS, la inversión publica y privada se resintió.

La primera por una falta de capacidad de gestión, de un gobierno sin metas claras, en conductas erráticas en función de las circunstancias o promesas de un plan político antes que económico, como es el “vivir bien”. Estableciéndose, la improvisación plena, seguimos aun desmontando la descolonización, donde lo ai, se volvió lo normal.

La segunda, en algún momento, tanta acumulación política del poder,  resistió la maquinaria económica, ante el fantasma “de la confiscación”, bajando radicalmente el flujo de las inversiones privadas, en el sector agrícola. Parando en seco  la frontera de las tierras agrícolas, lo que no acompaño al crecimiento de la demanda real de alimentos en el país.

Una solución

En esa tendencia socialista, una solución posible seria la monopolización de 10 artículos de la canasta familiar, donde el estado sea el único comprador y vendedor intermediario,  de esos productos, pero no hacerlo a medias como lo están realizando INSUMOS BOLIVIA y EMAPA,  sino así de manera radical.

Esta seria la única manera, de garantizar la capacidad de regenerar la fuerza de trabajo, y siguiendo la tendencia de la tecnología, estos productos en vez de encarecerse deberían tener a bajar su precio.

Esto blindaría el poder adquisitivo de los ingresos personales de subsistencia.

¿Como hacerlo, es la tarea del gobierno del MAS?

Ya alguien dijo un país 2 sistemas o no importa de que color sea el gato, si no que cumpla su función.

Lo contrario, como se ve,  generara el inicio de las protestas sin fin, y las solicitudes de salarios con escalas móviles y la activación de la inflación, será pan de cada día

¿El gobierno tendrá esa capacidad de gestión en la administración de esos 10 productos?

Tarea pendiente para el MAS y su subsistencia en el gobierno.

jueves, 3 de febrero de 2011

Modelo de desarrollo comunal

 Introducción

"Modelo basado en la redistribución de los ingresos de la unidad productiva económica (dividendos + salarios) en función a la responsabilidad del cargo ejercido en esta unidad y no de la composición ni participación patrimonial.  "
El Sistema Comunal es una propuesta de sociedad totalmente diferente al capitalismo y al socialismo. Está concebido como una utopía real, ya que cualquiera ideología siempre busca una sociedad evidentemente ideal. Esa idealidad de sociedad propuesto por el Sistema Comunal es por cierto en el campo político una sociedad sin dominación en donde la soberanía sea ejercida por la colectividad de manera directa y los representantes sea seleccionado por la propia colectividad sin mediación de partidos ni elecciones que se traduce en el voto popular. De igual manera se propone que la justicia sea controlada y ejercida por la sociedad particularmente a aquellos que se refieren al derecho privado y solamente los asuntos considerados como derecho público sería potestad de la justicia ordinaria o positiva. Y en la economía plantea construir una sociedad en donde no hay explotadores ni explotados ni por un privado capitalista ni por los burócratas del Estado, sería la asociación de trabajadores directos y libres quien sea el propietario de una empresa productora de bienes y servicios y por tanto también sería el propietario de ganancias generadas por la empresa.
Propuesta del sistema económico comunal
En una empresa comunitaria no hay asalariados como en una empresa privada de tipo capitalista, o como en una economía estatal socialista, sino todos son directamente productores; o sea, el productor no vende su fuerza de trabajo ni compra trabajadores. La totalidad del producto producido por el trabajador es apropiado por él directamente. Eso significa, todo el excedente generado por el trabajador es apropiado de manera integra una vez que éste pague un determinado monto para el Estado y la ampliación de la empresa comunal. En este sentido, el productor no ha trabajado para un tercero como ocurre en la economía capitalista y socialista, sino trabajó para él mismo. Entonces, la apropiación integra del excedente es el aliciente más importante para el trabajador, por eso que cada quien puede producir de acuerdo a su capacidad y su necesidad. Uno puede crecer económicamente más que el otro siempre y cuando sea a través de su trabajo directo y no mediante el trabajo del otro. El límite en este caso es la prohibición de la compra de trabajo.
Por lo tanto, la constitución de empresas comunales da fin al trabajo enajenado, sea por parte de una empresa privada o empresa estatal. Es la abolición del salario, porque el sistema de salario priva al trabajador de todo derecho a los productores que él elabora tanto por cuenta del estado como de una empresa privada. Por eso, la abolición del salario es la liberación del ser humano de su esclavitud y el retorno a las normas naturales que han determinado la relación antes de la aparición de las clases, de las formas de gobierno y de las leyes positivas.
En el sistema comunal la renta de un ser humano no deber ser un sueldo pagado por nadie o una caridad ofrecida por los demás. La renta es el patrimonio generado por el mismo trabajador y administrado en función de sus necesidades. En se sentido, nadie controla las necesidades de los demás, no habrá personas que especulan y juegan con las necesidades de los carentes de propiedad.
La finalidad de la sociedad comunal es la formación de una sociedad feliz y libre mediante la liberación de su explotación que supone dos cosas: la abolición de propiedad privada de los medios de trabajo y la eliminación del trabajo enajenado. Lograrla la satisfacción de las necesidades materiales y espirituales a través de la liberación de las mismas del control y la supeditación de los que se han apropiado.
En este sentido, la economía comunal no elimina a los trabajadores por cuenta propia, sino los asocia para comprar una tecnología que de manera particular un trabajador no puede hacerlo por falta de recursos, dicha tecnología será usado para incrementar la
productividad y la calidad de un bien que produce el trabajador que puede hacerlo en su propio taller o sino también pueden constituir una empresa en donde todos los asociados hacen de manera conjunta en un solo espacio y/o taller y en donde cada quien recibe su retribución conforme a la cantidad de trabajo realizado y que para ello la administración puede realizarlo un registro contable del aporte de cada trabajador.
Por lo tanto, estamos halando de dos tipos de empresas comunales: primero una asociación de productores que estando y produciendo en sus propios talleres comparten una
tecnología común y hasta pueden compartirlo el comercio y otros factores económicos que ellos vean necesarios y convenientes. El segundo tipo es el establecimiento de una
empresa para trabajar de manera conjunta en un solo espacio laboral y donde inclusive puede primar la división técnica del trabajo. Puede ser para los casos en donde se genere
productos en serie y de gran escala. Ambos empresas necesitan de profesionales especializados, sólo que éstos siempre estarán al servicio y para obedecer el mando de los trabajadores directos constituidos en asociación libre e iguales en todos los derechos y obligaciones.
En este sentido los profesionales especializados no sólo tendrían la misión de innovar la tecnología para que implanten otros, sino ellos tendrán la gran oportunidad de asociarse para constituir una empresa comunal y convertirse en trabajadores directos. De esta manera se eliminaría definitivamente esa separación entre los trabajadores manuales e intelectuales.
La economía comunal no descarta todos avances tecnológicos y científicos de la civilización occidental y de otras civilizaciones, como también de la sociedad capitalista, más al contrario prevé potenciarse con ello, sabiendo además que la tecnología y la ciencia pueden ser usadas independientemente de cualquier tipo de relaciones de producción que prime la humanidad.
Los campesinos e indígenas en muchos lugares tienen propiedades en forma colectiva, a lo que jurídicamente en Bolivia han denominado tierras comunitarias de origen y otros evidentemente se han parcelado y tienen títulos individuales, sin embargo, en cualquiera de las formas, lo más general que existe en ellos es que las tierras son trabajadas y aprovechadas en forma de posesión privada, es decir, son usufructuadas a través de trabajo familiar y/o individual. En ellos no hay necesidad de asociarlos, sino que ya están constituidas en comunidades. Por lo tanto, en este sector sólo habría que introducir tecnologías para el proceso de producción e industrializarlos los productos que tienen ventajas comparativas, con una aclaración que dichas industrias serán manejadas por los
propios campesinos o indígenas. Por lo que es la única forma que este sector pase de una economía de subsistencia a una economía incluso de gran escala que permita tener un ingreso económico que supere los niveles de subsistencia.
Sin duda, la constitución de las empresas comunales necesita de una especie de acumulación originaria, eso significa que por una parte el Estado más que prestar dinero a la población debe otorgarle tecnologías para que estas asociaciones comunales puedan emprender como trabajadores directos, pero también ciertas empresas privadas nacionales y extranjeras pueden ser socios de estas empresas comunales en nacimiento
El rol del Estado, por lo tanto, en este proceso es impulsar la creación de las empresas comunales para ello se necesita además que el Estado garantice el mercado para lo productos generados por las empresas comunales y también desarrollar las vías de comunicación y la energía para potenciar dichas empresas.
Sin embargo, las empresas comunales no podrán encargarse en administrar los recursos que son de interés de toda la población y sólo en esos casos se creará las empresas Estatales y los ingresos permitirán atender las necesidades sociales de toda la sociedad.
Cabe aclarar en la etapa de acumulación originaría de empresas comunales se garantizará la inversión de las empresas privadas sólo con la exigencia de que las ganancias sean reinvertidas para ampliar el capital en el país. A esto llamaremos el gran momento de transición histórica hacia la sociedad sin explotados.
En la sociedad comunal el Estado por ninguna razón se extingue, más al contrario será la encargada de planificar el potenciamiento equitativo entre las empresas comunitarias mediante políticas impositivas, seguirá garantizando la seguridad del Estado Nación, la políticas monetaria y fundamentalmente será la encargada de implementar todas las fuerzas productivas que estén orientados a la integración nacional.
De: Félix Patzi versión 2011